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从唐代的政治、经济、文化等多个方面,聊聊唐朝三百年历史-爱游戏app
时间:2021-07-22 来源:登录入口 浏览量 28823 次
本文摘要:中国人提到唐朝,习惯称之为大唐盛世。

中国人提到唐朝,习惯称之为大唐盛世。盛唐是中国人的文化情结,唐朝对后世的影响至深,不仅政治稳定,经济丰富,军事强大,还有辉煌的文化成果和民族精神。纳百川之水,可以出滔滔的海,唐代融合了当时的文化精髓,构筑了辉煌的文化成果。

唐人虚怀若谷的气魄,其背后是唐人对自身文化的高度热情和汉族文化的高度成熟期、平静、强大的内在力量。尽管历史已经了无数页面,唐朝盛世华章的魅力衰退,成为炎黄子孙总有一天的骄傲和梦中的天堂。

接下来,笔者从唐代政治、经济、文化等多个方面来谈唐代三百年的历史。一、唐面,唐代的兴盛和繁荣也包括贞观盛世和开元盛世。唐太宗需要实现贞观盛世,他擅长使用人,虚心抗议的能力是创造的。自古以来,作为人主的帝王在人臣面前总是很高。

他们容易沉迷于自己的光环,引起决策犯规。但唐太宗不想征求不同的意见,其中他特别尊敬大臣魏征。魏征是世代的名字,年轻时有风格,看问题的未来是正确的。

只是,这个人有点不好,说得太平,怎么想错了。虽然他的眼睛很辛苦,有水平,能够明确人的利害,经常说兼听清楚,偏信暗等特别富有政治哲理的名言警句,让皇帝难忘了很长时间。但是,唐太宗李世民认为不应该当众的地方,李世民不能下台,扔掉了面子。

据《贞观政要》报道,魏征一生抗议陈达数十多万言,有一天唐太宗玩鸟,看到魏征来,魏征说他没有正业,急忙把鸟藏在袖子里听魏征报告工作,魏征报告了几个小时。等魏征回头,唐太宗看到怀里的鸟,比毒死得早。有一天,皇帝和魏征在朝堂上再次发生白热化争论,皇帝回到后宫说:没有必要杀死这个田舍翁!也就是说,我总有一天会成为这位老人!安静开朗的长孙女王之后,劝太宗说。

我听说臣下诚实,是因为主要是圣明。太宗听到这样的恳求,突然歧义,还在乎魏征,反而期待他的抗议。从那以后,唐太宗的人气就显现出来了。

所以贞观一朝,名臣云集,文臣武将,各显身手。对外,唐太宗北斩土耳其、雪延陀、西部讨伐西域国家,东征朝鲜半岛,取得胜利。对内,太宗发展文治,完全恢复生产,贞观一朝为之后的开元盛世奠定了基础。

开元盛世的唐玄宗李隆基在他当政的初期,和李世民很像。李隆基在经济、军事、政治上的改革措施也很多,但他最少知道,是他需要体验基层管理的简单性,既是官员,也是人民。

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总的来说,唐玄宗并不是特别讨厌利用政府权力左右天下的人,他更尊敬的是无为而治的黄老法术。唐玄宗曾多次召开会议,各州刺史来长安请求睡觉,宴会时,唐玄宗特意写了给诸州刺史以题座右的政治教范。其大致内容类似于如何创造刺史,需要大家的刺史勤奋工作,热心服务,多行增加扰民。

玄宗对官员治理的尊敬,玄宗时代多次兴起青天大爷式模范官员,在他们的管理下,大唐天下海晏河清经常出现前所未有的繁荣局面。另外,玄宗也能体验到平民的机库,停止了租税以外的严格捐赠杂税,减少了刑罚,去除了特别残忍的肉刑,暂时为玄宗的文治鼓掌。诗人杜甫多次在他的回忆往事中提到开元盛世的繁荣场面。

回忆往事开元盛世,小邑藏着万家。根据历史学家的计算,开元盛世的经济规模不仅达到隋文帝的开皇之治,还打破了唐太宗的贞观之治。但在政绩面前,唐玄宗契合,邪了。

他指出天下已经和平了,相继推荐李林甫、杨国忠这个奸臣,每天和杨贵妃混在一起,年轻时那个精明强大的李隆基,已经被春宵帐上纵情的老皇帝所取代。庐山叛变的时候,是在灾难发生肖邦的日子,动地的渔阳为鼓,打破盛世的清梦,让后人流泪。

二、中央水平的腐败堕落与地方水平的藩镇割据,唐代政治的黑暗一面。中央水平的腐败堕落主要是因为君主自己管理疏远,宫廷生活腐败。

生活贪婪还是第一次推唐玄宗。我们以前想起唐玄宗,说他是一个非常优秀的政治家,但他的性格中也有风流不羁的一面,唱歌、画画、弹琴、踢球、写诗、演戏,什么都行。例如,唐玄宗是大音乐家,着名的霓虹灯羽衣曲是他创作的,在中国音乐史上是辉煌的明珠。唐玄宗又是一位大戏艺人,不仅沉迷于用餐,还特意演出。

唐玄宗特别讨厌戏丑角,记台词,摸歌室,玩游戏很开心。现在戏剧艺人,特别是丑角们,把唐玄宗作为祖先。唐玄宗自然也对女性特别感兴趣,这也是他私生活中非常腐败的一面。

唐玄宗爱上了杨贵妃,枕风吹来什么都依赖,杨贵妃一个人得到道路,家里的鸡犬升天,远房堂兄杨国忠这样的晚辈也偷了宰相的方向。暂时被称为李家天下杨家党,可见生活如何从后宫蔓延到前朝,影响了朝局的稳定。他和杨贵妃之间的明亮魅力,我们不详细,只谈他的后宫。

他的妃子有多少人?我们读过三千宠幸在一起这个词,但现实的数字很低。新旧唐书提到,开元、天宝年间,长安洛阳和各地行宫特一起的妃子总数达到4万人,当时唐朝的总人口也不过几千万人。很多妃妾到了老死宫廷,听不到唐玄宗的一面,难怪唐诗写道:有白发宫女,坐着说玄宗。四万这个数字,在中国古代史上是前所未有的。

在地方水平上,唐代政治最差的是藩镇的切据。谈到藩镇的割据,我们必须从政府兵制开始。

府兵制是全兵均农的军事制度,战时上战场,闲暇时种田,自己吃。每个人都在一个地方集体屯田,那个地方叫府,这就是府兵制。唐代在全国有六七百个府,每个府千人兵力。

自己吃的话能维持780万军队,当然是值得的。结果,土地吞并相当严重,府兵们没有土地,什么也没做。

当官员把府兵们当杂役,每天辛苦工作,睡觉也不好。府兵们受到虐待,社会地位也上升,想慢慢当兵,大量逃跑,抓不住了。

府兵制在禄山叛乱后,完全闭幕了。府兵制结束后,唐军不得不征兵维持军队,恢复帝国边疆的精锐部队抵抗叛乱,但帝国边境特别大,四面受敌,帝国突然陷入危机。不得已,唐廷无法不断扩大边疆藩镇的权力。

实质上,庐山叛乱是因为他自己现任的三镇节度使,整个北方军队落在他手里。唐廷没有别的办法,不能用藩镇对付藩镇,强迫自己喝这种药就像喝多了止渴的催命汤一样。

从此,藩镇占据了中唐和晚唐的舞台,袭击了近200年。唐廷无法维持统治者,必须依靠藩镇控制场所。当时的藩镇有很多种,有与朝廷分庭抗礼的割据一方型藩镇,有牵制外敌的御边型藩镇,也有用于对付藩镇的藩镇。

每个藩镇都有常备军,唐后期近百万军队中,80%以上由藩镇控制。军权落在手上,财权也无法幸免。各地藩镇总是主张自己的工资严重不足,擅自囤积地方税收。

有时隐瞒军力,决心扩张,向朝廷索取工资。郡县各级官员也擅自任命,完全是一方土皇帝。旧唐书提到宣武节度使韩弘隐藏的硬币达到百万,粮食达到三百万,军马达到七千,韩弘这样的藩镇,天下数不胜数。随着时间的推移,唐廷失去了对地方事务的管理权,失去了长期的税收,军事上更不能压制藩镇,晚唐在这种无聊的情况下被垄断了。

三、唐诗与文化多元化的多元化文化态度,唐代辉煌的文化。想起唐代,留下我们最丰富的文化遗产是唐诗。小诗,隐藏着深刻印象的道理,只有少数语言的唐诗,讲述了王朝的雄浑和谜团。

诗歌可以融入时代,包括丰富的活力、强烈的热情、不断的生命力。鲁迅先生说:我以为一切都是好诗,唐朝结束了。

唐诗以其生存的魅力成为我国文学宝库中华丽的宝物。中国自古以来就有诗词志向,歌词有各种各样的意见。

诗总是以作者个人的思想志向、政治观点创造。此外,唐代士医生的精神特别活跃,社会对外开放,政治冬至,没有明清那样严格的文化管制,自然,诗歌在唐代与时政紧密结合。唐诗与时政融合的第一个主要关系是唐代以诗取士,即唐代统治者以诗级强弱为科举考试选官的标准。

科举制度在隋朝经常出现,在唐代被月亮一样成为朝廷选官的制度,是现代文官制度的前身,通过文化考试选出了很多官僚,将帝国整体的政治、经济、文化事务交给他们管理。顺利超越豪门族政治权力的垄断,普通人也有机会登上朝廷当官。这种选手任官的标准反而激励了诗歌的创作。

很多人为了成为官员不会拼命写诗。正如明人在笔记中提到的那样,唐人用诗取士,所以不能写诗。

从初唐到盛唐,唐诗逐渐甜美,独特的南北雄浑,宏伟,表明唐代有盛唐气象。在这里主要谈谈平时没有提到的边塞诗。唐代开疆拓土的行动非常频繁,诗人们大多坐在书斋,但遇到创业的季节,手痒想出场杀人也是唐诗和时政融合的象征。

唐代诗人与我们普通印象中无能的一代、贫穷的书生不同,唐代诗人保持汉魏以来的游侠气氛,他们不仅要修文,还要练武。李白的剑术很有名,年长的时候多次四面八方,游历着名人自学剑法。

新唐书说李白是性浪漫,善于交错法术,柔道任侠。李白性格浪漫,擅长外交和国际关系这样的学科,有很好的剑法,意思是大气交错。杜甫也应该擅长使用剑,其作品《观公孙大娘弟子舞剑器行》可以证明杜甫本人不知道一定的剑术。

杜牧是关注军事和政治的诗人,他不仅写了华丽壮丽的阿房宫赋,还多次注释孙子兵法。杜牧自己关注得失盛衰的痕迹、财力兵甲的事情、地形危险远近、古人长短利害这样的实际科学知识。

在这种崇尚实务、热衷于名声的社会整体氛围下,唐代诗人的笔下产生了很多边塞诗。边塞诗从初唐开始就经常出现,当时初唐四杰之一杨炯曾多次写过宁为百夫长,不为一书生的豪华语言。诗人宁愿成为低级军官出场杀人,也不愿成为无力的白面书生。

盛唐时代的边塞诗雄浑的意境,形成了王维写的不厌其烦边庭,死亡也闻侠骨香这样的军旅英雄,描绘了勇敢的基层军官形象。边塞诗描绘了李白写的城头铁鼓声如雷,金刀血不干等细致的战争场面。边塞诗对武功有冷淡的歌颂,充满豪情,吞噬骄傲,如李白写的霸胡青天,挖胡紫塞附近。胡无人,汉道昌这句话,从今天的观点来看,明显有种族屠杀的味道,要把敌人跟在世界尽头的海角,把人的叔叔挖在路旁,但是在当时胡人衰弱的情况下,这种勇气非常好。

边塞诗也体现了一定的战争和政治哲学逻辑。例如,经常写的世界末日的安静之处没有出征,兵气销售日月光一词,是中国古代破坏后使用的战争战略的现实反映,也是止戈为武的军事观念的表现。

与闭关自守的明清不同,唐代在文化上,整体表现出多样的文化和对外开放的态度。公元七世纪,唐朝统治者下的中国成为世界上最富裕、最先进的设备、最强大的国家。盛唐的政治和文化成为邻国竞相模仿的对象,中国在这个阶段将其他国家列入自己的儒家文化圈。

朝鲜半岛各国只把唐朝的模式转移给自己。日本学习了唐朝的佛法、建筑、法律。

例如,唐代的十恶制度,也就是说,我们今天十恶不赦的罪恶必须杀死头部的罪名,日本人去除了乱伦和交易近亲,变成了八虐,在本国的法律制度中流传下来。日本人也教唐人喝茶的习惯,唐代风俗喜茶,特别是寺院和士医生阶层的文化精英,特别喜欢喝茶,不仅关注茶,还关注高雅的气氛,表现出美丽的享受和精神启发。

日本清洁寂静的茶道内涵,就是这样演进的。当然,唐代在文化上对外开放,热情高涨,唐人也拒绝接受外来文化,佛道儒三教融合,技术美术和服装文化新:唐三彩制作美丽,石刻艺术发展迅速,盛唐服装以雍容华贵、广阔肃穆而闻名。唐人的审美也很前卫。

例如,在服装上,唐人受胡人和波斯地区服装的影响,服装比以前大胆。当时的女性慢束罗裙半露胸,这件衣服就像今天米兰时尚秀舞台上的模特们的长裙一样,既有美丽粗壮的典雅,又有必要反映女性奔放自然的曲线感。与明清时期无聊、纤细、麻烦、细致的审美观念相比,唐代审美无疑是天朝上国的确实气氛。总之,唐代在文化上对外开放,多种文化, 多元化的积极态度是中国文化史上美丽的页面。

四、总结第一要点,贞观盛世和开元盛世,唐朝盛世和盛世。贞观盛世得力于唐太宗贤明的用人政策。唐太宗善于抗议,善于使用人,需要在内政外交方面多次取得成果。

唐玄宗在继位之初,不仅要自己努力工作,还要关心官员和平民,减少平民的费用,警告官员实际工作,最后构筑开元盛世。但随着唐玄宗自身的抽搐邪恶,开元盛世的大好局面一去不复返。第二个要点是中央水平的腐败堕落和地方水平的藩镇割据,唐代政治的黑暗一面。中央水平的腐败堕落主要是外戚势力跪下,皇帝个人生活腐败。

唐玄宗生活十分奢华,他享有四万多妃子,高居古代硕大。藩镇割据的局面是因为府兵制的腐败和边境的军事威胁,这个割据方面相当严重地伤害了唐廷的中央集权。第三个要点是唐诗和文化多样化的文化态度,唐代辉煌的文化。唐代统治者以诗取士,在整个社会构成了写诗、写诗的风气,世代出现了很多精致的诗。

唐代文化政策受到尊重,诗作多与时政有关,边塞诗就是其中之一。唐代诗人名声轻,进取心强,多为文武习,他们在边塞诗中表现出非常雄伟的气魄。唐朝在文化上采取多样化的态度,把自己的文化传播到世界上,吸收外国人的文化。文化的兴盛,构建了辉煌的文明。


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